انسانی معاشرے پر ثقافت کے اثرات

ثقافت فانی ثقافت کا ایک لازمی حصہ ہے،جس کے ذریعے لوگ جوڑتے ہیں،برتائو کرتے ہیں اوراپنے عمومی ماحول کودیکھتے ہیں،علم بشریات،سماجیات،نفسیات اورتاریخ سے بین الضابطہ نقطہ نظرکا استعمال کرتے ہوئے،یہ ریسرچ کمپوزیشن ان متعدد طریقوں کی چھان بین کرتی ہے جن میں ثقافت فانی معاشرے کومتاثرکرتی ہے،سماجی اصولوں،اقدار، تصاویراورطریقوں کا جائزہ لے کر،یہ مقالہ بتاتا ہے کہ ثقافت کس طرح سماجی ڈیزائن،انفرادی طور پر لے جانے کا طریقہ اور مجموعی شخصیت کوڈھالتی ہے،یہ امتحان ثقافت کے اہم خیال اورسماجی اتحاد کوفروغ دینے،تبدیلی کیلئے تغیرکے ساتھ کام کرنے اورفنکارانہ ترقی کوآگے بڑھانے میں اس کے اہم کام کو اجاگرکرتا ہے۔
تعارف:ثقافت کومسلسل سماجی تانے بانے کے طور پرپیش کیا جاتا ہے جو کمیونٹیزکوایک ساتھ رکھتا ہے اوردنیا میںکسی کے مقام اوراس میں ہڈیوں کے مقام کو سمجھنے کیلئے ایک فریم کا کام کرتا ہے،اس مقالے کا مطلب ثقافت کے خیال اورفانی ثقافت پراس کے اہم اثرات کو الگ کرنا ہے،اس کا مقصد ان طریقوں کی جامع تعریف کرنا ہے جن میں فنکارانہ اصول سماجی اخلاقیات کومتاثر کرتے ہیں،سماجی تعلقات کوتشکیل دیتے ہیں اور معاشروں کی مجموعی ترقی میں حصہ ڈالتے ہیں۔
ثقافت کی خصوصیت:ثقافت عام قائل،مشقوں ،اصولوں،امیجزاورٹرنکٹس کو لپیٹ دیتی ہے جو ایک اجتماع کے اندرایک عصر سے دوسرے عمرمیں منتقل ہوتے ہیں۔اس میں معاشرے کی زبان،مذہب،رسم ورواج ،روایات اوراقدار شامل ہیں ۔ ایڈورڈبی ٹائلر ، ایک سرکردہ ماہربشریات نے ثقافت کو”وہ ذہن گھمائو پھرنے والی پوری چیز جس میں معلومات ، یقین، کاریگری، ضابطے، اخلاقیات ،رسم ورواج اور کچھ دوسری صلاحیتوں اوررجحانات کوشامل کیاگیا ہے جوایک شہری کی حیثیت سے انسان کے زریعہ کی جاتی ہے” (ٹائلر،1871)یہ تفصیل فانی اشاروں کی تشکیل میں ثقافت کی اہمیت اوراس کی ہمہ گیرنوعیت پرزوردیتی ہے۔
سماجی اصول اورسماجی رویہ:سماجی اصول زبانی رہنما اصول ہیں جوعام لوگوں کے اندرطرزعمل کی نگرانی کرتے ہیں۔انفرادیت کودوسروں کے ساتھ ان کے تعلقات میں ان اخلاقیات سے رہنمائی ملتی ہے جواس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ کیا قابل احترام اورکمتر ہے۔مثال کے طور پر،مغربی سماجی نظاموں میں آزادی کا تصورکثیرایشیائی معاشروں میں نظرآنے والی اجتماعی شرحوں سے الگ ہے، انفرادیت خود مختاری اورخاص آزادی پرزور دیتا ہے جبکہ اجتماعیت اس طرح کے ثقافتی تفاوت کا سماجی حواس پر (Triandis,1995) گروہی ہم آہنگی اورباہمی انحصار پرزوردیتا ہے نمایاں اثرپڑتا ہے۔
انفرادیت پسند سماجی احکامات میں’ انفرادیت ذاتی اشیاء پر دھیان دینے کی پابند ہوتی ہے، جس سے لہجے اور انفرادی کامیابی پر زیادہ نمایاں زور دیا جاتا ہے۔ متبادل طور پر، اجتماعی معاشروں میں، لوگ انفرادی جنس کھو سکتے ہیں۔
اجتماع کی مدد کرنے کے لیے، تعلقات استوار کرنے کے لیے طاقت کے شعبے اور لوگوں کے حوصلہ افزا گروہوں میں شرکت کی۔
علامتوں اور زبان کا استعمال: تصاویر ثقافت کا اہم حصہ ہیں، جو خط وکتابت اور عکاسی کے لیے رنگ بھرتی ہیں۔ زبان، سب سے اہم فنکارانہ علامتوں میں سے ایک ہے، نہ صرف لوگوں کو ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرنے میں مدد تھیسس Sapir-Worf، کرتی ہے بلکہ اس کی شکل بھی بناتی ہے کہ لوگ کیسے سوچتے ہیں۔ ہورف (1965) کے مطابق اس بات پر زور دیتا ہے کہ زبان ادراک کو متاثر کرتی ہے، اس بات کا اندازہ لگاتے ہوئے کہ رنگین زبانوں کے بولنے والے دنیا کو الگ الگ طریقوں سے دیکھتے ہیں۔ ایک بار زبان میں، مختلف تصاویر جیسے سخت علامتیں، بینرز اور عوامی تعریفی گیت عام لوگوں سے انفرادیت میں شامل ہونے اور مجموعی شخصیت کے احساس کی حوصلہ افزائی میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ یہ تصاویر گھر کی اہمیت کے گہرے قریب کو مسلسل بیان کرتی ہیں اور جوش وخروش، جگہ رکھنے اور ریشہ کی غیر واضح جھکائو کو سامنے لا سکتی ہیں۔
سماجی ادارے اور ثقافتی اقدار: سماجی شرحیں سماجی اداروں جیسے خاندان، ہدایات اور حکومت کے کام کی حمایت کرتی ہیں۔ معاملے کے لیے، کثیر تعداد والے مشرقی ایشیائی معاشروں میں تربیت کے لیے رکھی جانے والی مالیت نے اعلیٰ علمی تقاضوں اور مکمل تربیتی تانے بانے پر زور دیا ہے، جس سے ان سماجی نظاموں میں تدریسی کامیابی اور مالی پیش رفت میں اضافہ ہوا ہے (چن اور سٹیونسن، 1995)۔ بنیادی طور پر، اقتدار اور انتظامیہ کی طرف سماجی نقطہ کے مطابق، سیاسی حرکیات کم طاقت کے Hofstede (1980) نظرسیاسی انجمنوں اور طرز عمل کو تشکیل دیتے ہیں۔ فاصلے والے معاشروں کے درمیان مختلف ہو سکتی ہیں، جہاں مساوات پسندی کی قدر کی جاتی ہے، اور وہ لوگ جنکی طاقت کا فاصلہ زیادہ ہے، جہاں عدم مساوات اور درجہ بندی کے روابط کو قبول کیا جاتا ہے۔
ثقافت اور موافقت: ثقافت اسی طرح ایک تعارفی حصہ لیتی ہے کہ کس طرح سماجی احکامات قدرتی اور سماجی تبدیلیوں سے ہم آہنگ ہوتے ہیں۔ غیر واضح فطری اور معاشرتی حالات کے لیے پروٹین ردعمل کے طور پر معاشرتی عمل مستقل طور پر پیدا ہوتے ہیں۔ صورت میں، اسلامی روایات پر ذرائع کی دستیابی سے اثر پڑتا ہے، دنیا بھر میں مختلف قسم کے پکوان کے طریقوں کو استعمال کرنا، اس کے علاوہ ثقافت ساکن نہیں ہے،’ بلکہ یہ وقت کے ساتھ ساتھ بدلتا رہتا ہے کیونکہ معاشروں کو نئے مواقع اور چیلنجز کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ عالمگیریت، تکنیکی ترقی اور ہجرت کے نتیجے میں ثقافتی تبادلے اور میٹامورفوسس میں تیزی آئی ہے، جس نے منگرل معاشروں کے ظہور اور معاشروں کے اندر فنی تنوع میں اضافہ کیا ہے۔
نتیجہ: ثقافت ایک تعارفی طاقت ہے جو فانی ثقافت کو بھیڑ کے طریقوں سے تشکیل دیتی ہے، یہ ایک ایسا فریم فراہم کرتا ہے جس کے اندر انفرادیت اور کمیونٹیز اپنی دنیا میں تشریف لے جاتے ہیں، جو سماجی جذباتی مواصلات، اقدار اور اداروں کو متاثر کرتے ہیں۔ انسانی ثقافت کے اثر کو سمجھنا سماجی وابستگی کی حوصلہ افزائی کرنے، ثقافتی طور پر مختلف تعریفوں کو آگے بڑھانے اور ایک غیر مربوط دنیا کی مشکلات سے نمٹنے کیلئے اہم ہے، جیسے جیسے سماجی احکامات ترقی کرتے رہتے ہیں، ثقافت اور سماجی تبدیلی کے درمیان اہم کلیورلیف مطالعہ کا ایک ضروری شعبہ رہے گا، جو فانی زندگی کی پیچیدگیوں کے بارے میں علم کے ٹکڑوں کو پیش کریگا۔
حوالہ جات: چن، سی اور ایچ سٹیونسن ڈبلیو (1995)۔ ایشین، امریکن، ککیشین، امریکن اور ایسٹ ایشین ہائی اکیڈمی کے اسکالرز کے اشتعال انگیزی اور ریاضی میں کامیابی کا موازنہ۔ 1234-1215 بچوں کی نشوونما میں (4)66 جی ہوفسٹیڈ (1980)۔ H.C.(1995)، Triandis ثقافت کے اثرات کاروبار سے متعلق اقدار میں عالمی تضادات، بیورولی پچز، سی اے سیج۔ اجتماعیت اور انفرادیت، ویسٹ ویوپریس، بولڈر، کولوراڈو۔ ٹائلز بی (1871)۔ روایت، فلسفہ، مذہب، آرٹ اور رواج کی ترقی میں تحقیق کرتا ہے۔ ”(قدیم ثقافت) لندن جان مرے، وورف، بی ایل (1956)